براى حلّ این مسأله، ابتدا سراغ جواهر الکلام رفتم دیدم نویسنده محترم و نامور آن، به هیچ روى، از آیه شریفه یاد شده، سخنى به میان نیاورده است، ولى افزون بر اجماع بسیار قوى از پیشینیان و پسینیان و ساختن اجماع مرکب، روایاتِ محروم بودن زن از زمین، خانه و… را بیش از حدّ تواتر دانسته و نوشته
تاریخ درج :سه شنبه 1389/05/12
- بخش : حقوق زنان
محاسبه سهم ارث زنان در صورت بچه دار بودن و بچه دار نبودن
اگر میت بیش از یک زن داشته باشد، چنانچه اولاد نداشته باشد یک چهارم مال، و اگر اولاد داشته باشد یک هشتم مال به طور مساوی بین زنهای عقدی او قسمت می شود. اگر چه شوهر با هیچ یک از آنان یا بعضی آنان نزدیکی نکرده باشد
تاریخ درج :شنبه 1389/04/26
- بخش : حقوق زنان
مقرّر كرديم كه جان در مقابل جان، چشم در مقابل چشم، بينى در مقابل بينى،...قصاص مىشود.با اين حال، ملل گذشته اغلب ميان جرم و جزاى آن، عدالت را مراعات نمىكردند. مردم عرب گاهى به جاى يك نفر ده نفر را به قتل مىرساندند.2 و علت اين جزاى نابرابر را شرافت يك قبيله نسبت به ديگر قبايل مىدانستند.3 در اسلام با نزول آيات قصاص اين حكم چنين ضابطه يافت:
تاریخ درج :سه شنبه 1389/04/22
- بخش : حقوق زنان
از امام صادق(عليه السلام) نقل شده است كه فرمود اَلْمُتْعَةُ نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ وَ جَرَتْ بِهَا السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللّهِ «حكم متعه در قرآن نازل شده و سنت پيغمبر(صلى الله عليه وآله) بر طبق آن جارى گرديده است
تاریخ درج :سه شنبه 1389/04/22
- بخش : حقوق زنان
ازدواج مجدد در احكام و قوانين حقوقي ايران
مرد مجرد يا همسر ازدست داده، در قوانين حقوقي كشورمان هيچ منعي براي ازدواج مجدد ندارد. هيچ قانوني نيز وجود ندارد كه به شكل غيرمستقيم مانع از ازدواج مجدد وي گردد. اما مرد همسردار براساس آية صريح قرآن ، مي تواند به شرط عدالت، تا چهار همسر اختيار نمايد.
تاریخ درج :چهارشنبه 1389/04/16
- بخش : حقوق زنان
بحث شروط ضمن عقد يکي از مسائل مهم و مطرح در مبحث حقوق خانواده است. گنجاندن شرط يا شروطي در ضمن عقد نکاح، ذاتا نه منع شرعي دارد و نه ايراد قانوني، بلکه ميتوان گفت در برخي موارد مطلوبيت و حتي ضرورت دارد و ميتواند در تثبيت بنيان خانواده و ترويج ارزشهاي پايدار اجتماعي نقش مهمي ايفا کند.
تاریخ درج :دوشنبه 1389/04/14
- بخش : حقوق زنان
فلـــــسفه تفاوتهای زن و مرد در حقوق كیفری و قضایی
دیه مالی است که پرداخت آن به سبب وقوع جنایت که به جان یا بدن انسانی صدمه وارد آورد واجب می شود. در قانون دیات، دیه ی زن، نصف دیه ی مرد است و در صورتی که زن مجروح شود، تا مقدار ثلث دیه، برابر مرد است، و از آن بیشتر نصف می گردد. برخی این تفاوت دیه ی مرد و زن را دلیل بر جایگاه پایین ارزشی زن از دیدگاه اسلام دانسته و بر اسلام خرده گرفته اند و برخی این تفاوت را تبعیضی ظالمانه پنداشته و از جهت حقوقی، نظام حقوقی اسلام را مورد انتقاد قرار داده اند.
تاریخ درج :يكشنبه 1389/04/13
- بخش : حقوق زنان
دانستنیهای بانوان
